春日好读书 | 从 “悬壶济世”谈葫芦

道教兴起后，葫芦成为道教重要的象征符号或法器，这主要与人们在原始意象之上想象出各种神奇葫芦有关系。

西晋张华《博物志 · 物理》曰：“庭州灞水，以金银铁器盛之皆漏，唯瓠叶则不漏。”对于这个可以装神水的葫芦，南朝刘敬叔《异苑》卷二补充写道：“西域苟夷国山上有石骆驼，腹下出水，以金银及手承取，即便对过（漏），唯瓠芦盛之者，则得。饮之令人身体香净而升仙，其国神秘不可数遇。”喝葫芦里装的神水可以成仙，这就把葫芦与修仙，与仙药联系在了一起。东晋王嘉《拾遗记》卷一《丹丘之国》曰：“三壶则海中三山也：一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也，形如壶器。”这就又把仙人的居所与葫芦联系了起来。

《后汉书 · 方术列传 · 费长房传》记载，费长房有一次在街市上看到一个卖药的老头，老头悬挂一个葫芦，每天做完生意就跳进葫芦里。费长房感觉此人不一般，就想拜他为师，后来老头带费长房一起进入葫芦，原来里面别有洞天。这大概也是古人把仙人居所与葫芦联系起来的一个影响或者表现。后来费长房得其真传，为了表达对老人的感激，就随身带着一个葫芦。因为这样一个故事，就有了常带一葫芦行医的“壶公”的传说，就有了“悬壶济世”之说，也使得后世将葫芦作为了药铺的幌子。

清末周培春绘，药铺幌子。“悬壶济世”之说让葫芦成为了药铺的幌子。

《符号里的中国》

著 者：赵运涛

书 号：ISBN 978-7-101-15236-4

出版时间：2021年7月

定 价：78.00元

人是“符号的动物”，“所有文化形式都是符号形式”。古人给我们留下了不计其数的富有象征意味和审美价值的符号。本书选取传世文献、考古发掘和民间信仰中最能代表中国的100多个符号，如龙、凤、鸿蒙、祝融、太极图、八卦图、河图洛书、三星堆“太阳—神鸟—神人—神树”等，分为祥瑞、守护、神圣、人文四辑，对每个符号的生成过程、发展流变、现今影响、寓意与应用作了细致的考辨，辅以近300幅彩图，将文化中国的来龙去脉与核心精神娓娓道来。懂得了符号里的中国，无论是文化寻根、文博旅游，还是日常审美，都会是充满趣味的人文之旅。

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春日好读书 | 聊一聊神奇的葫芦《符号里的中国》

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